В древнейшей истории России, когда и самой России то еще не было, но существовала местность, фатьяновская культура играет особую, значимую роль. Существовали люди, которые предположительно продолжают свой род в славянах, чувашах, татарах и мордвинах, а может, и не только в них.
150 лет прошло со дня открытия первого могильника, найдены и исследованы сотни других древних захоронений, единичные предметы, места поселений. Накоплен обширнейший археологический материал. Необыкновенная загадочная история фатьяновской культуры будоражит умы современных исследователей по всему миру до сих пор.
Что такое фатьяновская культура
В III тысячелетии до нашей эры на территории нынешней Русской равнины существовала фатьяновская археологическая культура. Это локальный вариант культуры боевых топоров (шнуровой керамики) бронзовой эпохи.
Название общность берет от характерных находок в погребальных местах. Именно топоры и керамические изделия с однородным рисунком обобщают культуру. В плоские могильники без кургана укладывали согнутое тело на бок. Мужчин в сторону запада, женщин – на восток. Обязательные атрибуты – боевой кремниевый или каменный топор и богато украшенная узором керамика.
Помимо этого, в захоронения фатьяновской культуры клали бытовую утварь, Орудия труда, копья, луки, останки домашних и диких животных. Усопшего украшали ожерельями из костей и зубов дичи. В женских захоронениях находили украшения и побогаче – медные подвески, серьги. Большое внимание народы уделяли родовым кладбищам.
История обнаружения
В 1873 году в окрестностях села Фатьяново Ярославской губернии местный инженер Андион во время работ на гравийном карьере наткнулся на необычную находку. Им были откопаны черепа и предметы быта древних жителей этих мест.
Найденной утварью и останками заинтересовался титулованный археолог граф А.С. Уваров. В 1875 году вместе с другими учеными он исследовал могильник. Эти раскопки дали толчок дальнейшему глубокому изучению целой культуры, получившей название по рядом расположившейся деревеньке. Так глухая российская деревня, которой теперь уж и нет, стала мировой известностью.
3 апреля 1879 года в Манеже на Моховой улице Москвы состоялась первая в истории доступная для всех демонстрация антропологических сокровищ. Вниманию зрителей представили и находки с фатьяновских могильников – черепа, диоритовые топоры и шарообразные сосуды.
Раскопки стали вестись активнее, и уже в 1889 году в той же Ярославской губернии обнаружен и раскопан Великосельский могильник. 17 фатьяновских захоронений было вскрыто в конце XIX — начале XX в. Однако события мировой истории начала XX века прервали археологические изыскания вплоть до середины 20-х годов.
Только 1925 году начинаются работы во Владимирской, Костромской, Ивановской и Московской областях. В этот период было найдено и изучено еще 23 захоронения. Интенсивность находок так захватывает, что в Москве создается специальная «Фатьяновская» комиссия. Территория раскопок расширяется – Тверская, Калужская области.
1941 год остановил исследования. Последствия разрушительной Великой Отечественной войны прервали работы почти на 20 лет. Лишь в 1959 году, собирая материал для издания «Свода памятников фатьяновской культуры», в Верхневолжскую экспедицию отправляется Д. А. Крайнов.
Только в Ярославской области на семи могильниках было найдено и вскрыто 147 захоронений. За 22 года экспедиция провела работы на 25 могильниках, 21 из которых были открытиями. 204 захоронения вскрыты и изучены. А за все время экспедиций, раскопок, научных изысканий, порой в очень тяжелых условиях, обнаружены 53 могильника, 3306 захоронений.
Особенности фатьяновской культуры
Фатьяновцы, выходцы с территорий нынешней Европы, где в бронзовый век существовал культ топора и керамики, принесли эти обычаи в бескрайние леса и плодородные равнины центральной части будущей России.
Бронзовый век сформировал культуры с многогранной социальной структурой.
- Металлургия выделяется в отдельное ремесло – человек научился выплавлять медь и олово. Этот сплав, названный бронзой, дал название целой эпохе.
- Зарождаются литейное и кузнечное производства.
- Развивается кочевое скотоводство. Формируются воинственные племена кочующих скотоводов.
- По отдельным признакам можно сказать, что у народов развивалось земледелие.
- На новый уровень выходит развитие гончарного производства, применяют первые механизмы.
- В племенах устанавливается иерархия.
- Культ предков и природы положил начало религиозным представлениям.
- Основной отличительной особенностью фатьяновской культуры, ее новой чертой, стал способ захоронения – разделение по половому признаку: мужчины на правом боку лицом на запад, женщины на левом боку лицом на восток.
В мужской могиле обязательно наличие двух видов топоров:
- боевой сверленый ладьевидный;
- рабочий клиновидный.
История развития и локализация
Фатьяновцев с трудом можно назвать дружелюбными, все-таки на центральную равнину они пришли тогда, когда здесь уже обитали другие племена. И за место под солнцем необходимо было бороться.
В самом начале II тысячелетия до нашей эры жители общины топора и керамики вторглись на просторные равнины со стороны Прибалтики. Об этом уверенно повествуют раскопки в Волго-Окском междуречье. Захватчики устремились на восток, расширяя свое влияние на огромные территории. Финно-угорские народы и протоскифы не были рады пришельцам, а потому непрекращающиеся стычки толкали фатьяновцев на северо-запад.
Более дружелюбно и мирно складывались отношения с волосовским населением, но и здесь не обходилось без столкновений. Тела погибших в схватке фатьяновцев нашли в захоронении на реке Дубна Московской области. Они были пронзены волосовскими стрелами. С другой стороны, волосовцы учились и набирались опыта ведения хозяйства у более образованных и продвинутых фатьяновцев. Поэтому особой вражды не наблюдалось, да и находок, подтверждающих неприязнь, не обнаружено.
О явном близком родстве с культурой ладьевидных топоров Швеции и Норвегии говорит типология. Схожие боевые топоры в плоских могильниках, идентичное положение усопших, удаленное расположение могилок, да и керамика с придонным орнаментом имеет много общих элементов.
Такое явное сходство говорит в пользу родства фатьяновцев с северными германцами. Но доказательств этой теории нет, только предположения.
Свидетельства сражений за места обитания были найдены в могильниках всего региона обитания фатьяновцев. О локализации распространения фатьяновской культуры говорят места найденных могильников:
- Ивановская область;
- Владимирская;
- Нижегородская;
- Московская;
- Тверская;
- Смоленская;
- Калужская;
- Костромская;
- Пензенская;
- Рязанская;
- Тульская;
- Орловская;
- Ярославская (Фатьяново, Волосово-Даниловский могильник);
- Новгородская;
- Чувашия (Баланово);
- Татарстан;
- Мордовия (Ош-Пандо);
- Москва (Боровицкий холм, парк «Зарядье», Воробьёвы горы, Царицынский парк, Давыдково).
Антропология и палеогенетика
До сих пор антропологи не пришли к единому мнению по этнической принадлежности фатьяновцев. Существовало предположение о протофинской ветви племен. В пользу этого вывода говорило то, что первыми историческими народами были весь, меря, мещера и другие народности.
По мнению основателя ДНК-генеалогии профессора А. Клесова, фатьяновцы – древнейшие возможные предки индоариев и русских. Первые ушли на восток в конце III тысячелетия до нашей эры и основали на Урале синташтинскую культуру. А вторые остались на уже освоенной территории и положили начало русским славянам.
Русские – настолько древний коренной народ на обширной территории, носящей их имя, что эта версия вполне правдоподобна. Предки русских жили здесь раньше, чем египтяне возвели свои мощные пирамиды.
Антропологические исследования утверждают, что представители фатьяновской культуры несли в себе южноевропеоидные черты: «долихокранный узколицый и высоколобый» тип, с крупным, выпирающим вперед носом и ярковыраженной горизонтальной профилированностью.
Высоких фатьяновцев московско-клязьменских племен отличали ярко выраженная долихокрания, большой высотный диаметр, профилированное лицо средней ширины и высоты. Ученые уверенно отмечают их родство с прибалтийскими представителями культур боевых топоров и неоспоримое единство с краниологической серией Средней части Европы.
Ведение хозяйства
Несомненно одно – фатьяновцы вели хозяйство. А вот о том, какое именно, у ученых до сих пор есть разногласия.
Достоверных подтверждений того, что свои недолговечные, легко переносимые селения размещали фатьяновцы вдоль рек, укрепляя рвами и насыпями, нет. А вот широко и доподлинно известные повозки с двумя или четырьмя колесами говорят в пользу частого кочевания.
Находки большого количества останков домашних животных показывают, что основным занятием было скотоводство. Разводили овец, коз, свиней. Был и крупный скот – коровы, лошади. Мясо этих животных в пищу не шло. Коров держали ради молока, а лошадей – для перевозок. В выпасе животных на лесных лугах помогала собака, очень похожая на современную лайку.
Останки диких животных и рыб подтверждают, что охота и рыболовство привносили в рацион фатьяновцев разнообразие. Уверенных доказательств ведения земледелия нет, но найденные мотыги указывают на возможность существования подсечно-огневой системы.
На высоком уровне было гончарное производство: шарообразные сосуды с круглым дном, тарелки, чаши среди находок не редкость. В своем обиходе люди часто использовали предметы и украшения из меди и бронзы, а значит, металлургия тоже была освоена.
Организация поселений и оружие
Крайнюю редкость нахождения фатьяновских поселений археологи объясняют различными теориями.
- Неолитические стоянки и есть фатьяновские поселения, а керамическая бытовая утварь в могилах носит чисто ритуальный характер.
- Следы поселений отсутствуют из-за постоянного кочевания племен. Люди селились, строили легкие селища, но быстро их и покидали. Культурный слой просто не успевал откладываться.
- Фатьяновцы селились на торфяниках или водоразделах. В тех местах, где нога археолога еще не ступала.
- Военные отряды фатьяновских племен враждовали с местными охотничье-рыболовецкими племенами. И при постоянном движении не оставляли своих следов.
Мнения разнятся, однако редкие поселения все же находят. В основном вдоль глубоководных рек, с полуземлянками, укрепленными рвами и земляными насыпями.
Молчаливыми свидетелями оседлого проживания племен выступают фатьяновские могильники, количество захоронений в которых достигает от 20 до 100 и даже больше.
В некоторых поздненеолитических стоянках ученые усматривают фрагменты фатьяновских селений. В первую очередь об этом свидетельствует хозяйственная деятельность сильной половины племен – лесное скотоводство и признаки огневого земледелия. Расположения этих мест крайне неоднозначны и неоднородны.
Удаляясь от Москвы, Калуги, Твери в сторону востока, находок фатьяновских племен на таких стоянках становится все больше.
Удивительно и закономерно, что фатьяновская бытовая и не только утварь обнаруживается исключительно в поздневолосовских слоях и слоях с текстильной керамикой. И вот здесь мнения большинства ученых сходятся: фатьяновская культура появилась в период поздних волосовцев, а исчезла, точнее растворилась, при расцвете «текстильной» керамики.
Все эти факты упорно ведут к утверждению, что фатьяновские племена неторопливо, но с постоянным упорством расселялись с запада на восток и оседали на обживаемых землях.
Любой фатьяновец мужского пола прекрасно и устрашающе вооружен. В арсенале воина не только типичный боевой топор из камня, но и округлые булавы, метательные шары для пращ и луки со стрелами. Такое новейшее для того времени и мощное оружие делало каждого воина непобедимым в ближнем бою и бесстрашным в рукопашной схватке. Кинжалы из кости или кремня, каменные топоры, напоминающие томагавки североамериканских индейцев, наносили врагу смертельные удары и обращали в беспорядочное бегство враждебное племя.
По берегам Западной Двины, Волги, Оки и других крупных рек неожиданные и случайные находки боевых топоров обозначают путь продвижения фатьяновского народа. Среда обитания культуры расширялась с запада на восток и северо-восток.
Фатьяновцы для своего периода были весьма прогрессивными. Они уже овладели литьем бронзы и освоили металлообработку. На вооружении фатьяновцев имеются более грозные легкие и смертоносные медные топоры, копья. Эти орудия убийства были намного действеннее, и владели им фатьяновские вожди и военачальники в совершенстве.
Изготовление каменных, костяных, кремневых военных и бытовых орудий занимало в жизни фатьяновских мужчин значительное место. Об этом четко говорят находки металлических изделий в могильниках. Особенным качеством отличались каменные сверленые боевые топоры. В их изготовлении мастера были непревзойденными. 20 видов различных боевых орудий изготавливали оружейники, многие из которых – настоящие произведения искусства.
Керамика и одежда
Фатьяновцы владели гончарным искусством на очень высоком уровне. Тарелки, чаши, сосуды самых различных форм и назначений с круглым дном, с высокой и низкой шейкой или совсем без нее изготавливались женскими руками с применением кольцевой ленточной техники.
В тесто добавлялись дресва, песок и шамот. Далее изделие проходило средний костровой обжиг и получалось тонкостенным с глянцевой поверхностью. Такая техника изготовления удивительно похожа на технику других культур общности шнуровой керамики.
Высокие головные женские уборы из кожи или шерстяной материи богато украшались пронизками и подвесками из зубов и костей животных, раковин. Женщина в фатьяновском обществе занимала особое положение.
Духовная культура и погребальный обряд
О духовной культуре фатьяновцев очень ясно говорит погребальный обряд и инвентарь. Для кладбища всегда выбиралось высокое место в отдалении от селения.
Само захоронение обустраивалось максимально похожим на жилище живых. Сильно скорченный покинувший мир живых человек снабжался всем необходимым. В дальнюю дорогу ему клали домашнюю и хозяйственную утварь, пищу, одежду, оружие. Это прямые свидетельства зарождения веры в загробную жизнь.
Сложный погребальный обряд не обходился без магического действа. Захоронение мужчин лицом к восходящему солнцу, а женщин – лицом на закат связан с культом солнца. Жертвоприношения животных, огненные ритуалы как очистительная сила, медвежьи клыки и кинжалы из медвежьих костей – представление о мире у фатьяновцев было не простым.
В Вауловском и Холмовогорском могильниках были найдены ритуальные погребения медведя. Вплоть до начала XX века в Верхнем Поволжье прослеживался культ медведя.
Изучение погребального набора фатьяновских могильников показало, что и здесь было разделение по прижизненной значимости человека. Знатные воины и вожди снаряжались в иной мир богато и дорого, в отличие от молодых юношей, которым клался скудный набор необходимого.
Отправляющимся в потусторонний мир почетным покойникам каменные боевые топоры клали перед лицом. К знатным относились вожди, жрецы и воины-начальники. Молодым погибшим воинам топор помещали за череп. А совсем юным, только начавшим свой путь, который так быстро оборвался, бойцам и юношам – в пояс или у ног.
В фатьяновских семьях и родах мужчина занимал главенствующую роль. Об этом свидетельствуют женские захоронения на самом краю могильников, в стороне от мужчин. Во всех редких совместных могилах женщина отдана в жертву в процессе похорон. Она следует за своим воином в царство мертвых, согласно солярному погребальному культу подземного солнца. Существует мнение, что в жертву приносили не жен, а рабынь.
Фатьяновская культура, по современным меркам хорошо изученная, продолжает оставаться невероятно загадочной. До сей поры учеными не определены точные даты ее существования. Не выяснены и непонятны причины ее постоянного движения по Русской равнине. Работа продолжается, и все тайны будут раскрыты.
А Вы раньше что-нибудь слышали о фатьяновской культуре?
